منتخبات من الكتب في الترث الإنساني

هذا الكتاب، الذي صدرته له أربع طبعات عربية وترجم إلى اللغة الإنجليزية، عبارة عن مدونات فلسفية لمحمود يوسف خضر، حول الحياة وحول الفلسفة الإغريقية وحول عقوبة الإعدام.

Its circumstances, in spite of certain disappointments which the narrative will reveal, were little less romantic than the idea. Readers who followed our former travels to their close, may remember a p. xicertain Mohammed Abdallah, son of the Sheykh of Palmyra, a young man who, after travelling with us by order of the Pasha from Deyr to his native town, had at some risk of official displeasure assisted us in evading the Turkish authorities, and accomplishing our visit to the Ánazeh. It may further be remembered that, in requital of this service and because we had conceived an affection for him (for he appeared a really high-minded young fellow), Mohammed had been given his choice between a round sum of money, and the honour of becoming “the Beg’s” brother, a choice which he had chivalrously decided in favour of the brotherhood. We had then promised him that, if all went well with us, we would return to Damascus the following winter, and go in his company to Nejd, where he believed he had relations, and that we would help him there to a wife from among his own people.
The idea and the promise were in strict accordance with Bedouin notions, and greatly delighted both him and his father Abdallah, to whom they were in due course communicated. Arab custom is very little changed on the point of marriage from what it was in the days of Abraham; and it was natural that both father and son should wish for a wife for him of their own blood, and that p. xiihe should be ready to go far to fetch one.

الحج إلى نجد يقع الكتاب في جزأين: الجزء الاول يشتمل على احد عشر فصلاً تقع في مائتين وثلاثة وسبعين صفحة، أما الجزء الثاني فيضم أحد عشر فصلاً، منها خمسة غصول تعد تكملة للجزء الاول وسبعة فصول مخصصة للراحلة التي قامت بها آن بلنت إلى بلاد قارس. وهذا بخلاق الملاحق والجزء الثاني من الكتاب يقع على مائتين وثلاث وثمانين صفحة.ترى لماذا اختارت آن بلنت هذا العنوان حج إلى نجد؟ هل اختارت العنوان ، لان نجد في خيال بدو شمال الجزيرة العربية، هي منطقة الخيال بدو شمال الجزيرة العربية، هي منطقة الخيال والحكايات والبطولات؟ أم لانها هي مهد العرق البدوي، ومهد أفكار الفروسية التي مازالوا يعيشون عليها إلى يومنا هذا؟ من ناحية البطولات نجد عنترة بن شداد قام بأعماله وبطولاته الشبيهة ببطولات هرقل في نجد. نجد في نجد أيضاًحاتم الطائي أكرم الاكرمين إلى ضيوفه. هل اختارت آن بلنت العنوان لان العنزة والشمر، أهل الشمال يرجعون موطنهم الأصلي إلى نجد قبل هجرتهم إلى الشمال؟ وهل صحيح أن هذه الرحلة جمعت بين عريس من تدمر، كان يبحث عن عروس من أبناء جلدته وعروس عثر عليها في الحريق، تلك الواحة التي تقع على حافة الصحراء الجنوبية؟ وما دور نقاء العرق والأصل في عملية الزواج عند البدو؟

ما الذي يدفع امرأة نشأت بين نبلاء القصور العريقة في أوروبا، للمغامرة في مجاهل الصحراء ورمالها..
في هذه الرحلة دونت آن بلنت مشاهداتها منذ بدء رحلتها نحو حائل، قادمة من الجوف عبر صحراء النفود الكبير، وكتبت فيه الكثير عن أوضاع المنطقة سياسيا واقتصاديا وعسكريا وثقافيا، لا سيما وأن زيارتها كانت إبان حكم الأمير محمد العبدالله الرشيد، والذي تعتبر فترة حكمه (العهد الذهبي) لدولة آل رشيد في حائل إذ وصلت حدوده شمالاً إلى ما دون دمشق بـ 60 ميل، كما تروي الرحالة ! آن بلنت، أسمت كتابها (رحلة إلى بلاد نجد)، وقسمته إلى ثلاثة أجزاء، الأول يحكي عن طريق الرحلة من الجوف إلى حائل عبر الصحراء، والثاني يتحدث عن مدينة حائل نفسها، فيما خصصت الجزء الثالث للحديث عن سلالات الخيول الأصيلة الموجودة في حائل.

Its circumstances, in spite of certain disappointments which the narrative will reveal, were little less romantic than the idea. Readers who followed our former travels to their close, may remember a p. xicertain Mohammed Abdallah, son of the Sheykh of Palmyra, a young man who, after travelling with us by order of the Pasha from Deyr to his native town, had at some risk of official displeasure assisted us in evading the Turkish authorities, and accomplishing our visit to the Ánazeh. It may further be remembered that, in requital of this service and because we had conceived an affection for him (for he appeared a really high-minded young fellow), Mohammed had been given his choice between a round sum of money, and the honour of becoming “the Beg’s” brother, a choice which he had chivalrously decided in favour of the brotherhood. We had then promised him that, if all went well with us, we would return to Damascus the following winter, and go in his company to Nejd, where he believed he had relations, and that we would help him there to a wife from among his own people.
The idea and the promise were in strict accordance with Bedouin notions, and greatly delighted both him and his father Abdallah, to whom they were in due course communicated. Arab custom is very little changed on the point of marriage from what it was in the days of Abraham; and it was natural that both father and son should wish for a wife for him of their own blood, and that p. xiihe should be ready to go far to fetch one.

Description

رحلات في تركيا والمغرب والبرتغال قام بها الرحالة العربي علي مصباح، فاز كتابها بجائزة ابن بطوطة للرحلة المعاصرة للعام 2004 التي ينظمها سنوياً مشروع ارتياد الآفاق في أبوظبي وقد نشرت الرحلة دار السويدي.

كما أن الإنصاف يستدعي أيضاً أن ننوه بصدق غي دو موباسان في نظرته للاستعمار الاستيطاني الفرنسي في الجزائر أيضاً، فلم يرسم صورة بالأبيض والأسود لمشاهداته، وأصاب نقده الاستيطان والاستعمار الفرنسي كما العرب، الذين من الجلي أن نقده لهم ينم عن عدم معرفة كاملة بثقافتهم. لذا كانت أحكامه قاسية وجائرة.

أطلس الذَّوَّاقَة (أطلس المأكولات الشهية) تاريخ الأطعمة وأصلها وانتقالها في العالم. تأليف: سوزي وارد، كلير كلينتون، وجيني ستاسيه. المستشار ماري دونوفان من معهد كوليناري في أميركا، ترجمة : علي أحمد كنعان. ماكميلان الولايات المتحدة الأميركية. يركز الكتاب على الموضوعات التالية: الأعشاب والتوابل، الحبوب والخبز، الأسماك والأغذية البحرية، الخضار والفطور، الفواكه والثمار اللبية، لحم الماشية والدواجن، منتجات الألبان، الزيوت وأنواع الخل، السكر والعسل والمحليات الأخرى، الشاي والقهوة والشوكولا.

"يوم سادت الصين البحار: أسطول الكنز: مفخرة عرش التنين"، كتاب من تأليف لويز ليفاثيس، وترجمة علي كنعان.

كتاب رحلات دونه محمد ثابت في عام 1941

رحلة عبد اللطيف البغدادي إلى مصر وفلسطين، وقد ورد ذكرها في كتابه الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر.