يكاد يجمع المؤرخون على أن الشعب المصري من أقدر شعوب العالم على التلاعب بالألفاظ. فطن إلى هذه الظاهرة العلماء المختصون بالدراسات القديمة، كما فطن إليها الدارسون لمصر العربية، ونحن الآن نستمع إلى قصائد فكاهية حورت عن شعر فصيح، بل تعدى ذلك إلى ما نردده من أغاني، فإذا انتشرت أغنية بين طبقات الشعب فإننا نجدها مرنمة في صورة فكاهية عامية مع المحافظة على نفس الوزن ونفس القافية التي للأغنية الأصلية. ولكن هذه الصورة الساخرة تحمل بين طياتها تراثاً أدبياً عامياً ربما كان من أخص ما يحبه شعب مصر من فن قولي. وقد أطلق عليه اسم "فن التحامق" 1.
والأصل في هذا الفن أن يأخذ شاعر عامي فكاهي قصيدة من القصائد الفصيحة المشهورة ويعارضها في صورة فكاهية بتغيير ألفاظها مع المحافظة على الوزن والقافية. ثم نجد أكثر من ذلك أن شاعر التحامق يجعل دائماً الصورة الساخرة من نفسه هو بمعنى أنه يرسم لنفسه صورة كاريكاتورية يجعل فيها الناس يضحكون منها. فهذان هما خصائص فن التحامق 2. ومن العجيب أن فن التحامق هذا لم يجد استجابة في الأقطار العربية الأخرى بقدر ما وجد في مصر.
ونحن نقدم صورة لشخصية من شخصيات هذا الفن وهي شخصية الشيخ عامر الأنبوطي المتوفى سنة 1767م، ذلك الرجل كان من العلماء ولكنه كان يجيد هذا اللون من الفن، ولم يمنعه علمه وتدينه وكثرة ما حفظ من شعر القدماء من أن يتفكه على طريقة معاصريه وأهل بلده، وأكثر فكاهاته كانت عن الطعام، فمثلاً نراه يضع ألفية الطعام يعارض بها ألفية ابن مالك المشهورة في النحو، فإذا قال ابن مالك:


نرى الأنبوطي يحوّر ذلك ويقول:



ونراه مرة أخرى يعارض الطغرائي في لاميته المعروفة بلامية العجم التي أودعها حكماً ومواعظ متعددة، فحورها الأنبوطي إلى صورة فكاهية عن الطعام وصور نفسه فيها بالشراهة وحب لون خاص من ألوان الطعام وهو لحم الضأن، وافتن في معارضته بحيث جعلنا نشعر أنه رجل محروم من الطعام. فالطغرائي يقول في قصيدته:



ثم انظر على ما قاله الشيخ عامر الأنبوطي، وإلى هذه الصورة الكاريكاتورية التي رسم بها نفسه:




ولم يكن الأنبوطي بدعاً في هذا اللون من الفن، إنما سبقه إليه عدد كبير من الشعراء، وجاء بعده عدد كبير من الشعراء أيضاً، ونحن لا نزال إلى الآن نقرأ روائع هذا الفن مما تركه عميد هذا الفن في العصر الحديث وهو المرحوم حسين شفيق المصري، ونقرأ لتلاميذ مدرسته 1.

---

1 :	أطلق هذا الوصف د. محمد كامل حسين.
2 :	على أن هذا الفن ليس وقفاً على الأدب العربي إنما نجد في الأدب الإنجليزي ما يعرف "بالبارودي" بالرغم من أن "البارودي" الإنجليزي ليس بكثرة ما نجده في أدبنا العربي.
1 :	محمد قنديل البقلي، صور من أدبنا الشعبي أو الفولكلور المصري، القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1962، ص 65- 68.